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杨子配景先容
杨子，名朴，又称阳朴，汉族，生于战国末期，卒于秦始皇时期，是我国古代头脑家，道家学派的代表人物之一。他终生从事哲学、政治、社会、教诲等方面的探索，提出了许多占领创见性的事实，被誉为“大同之德”的奠基人之一。
杨子的头脑特色
杨子的头脑体制主要包括“大同之德”、“人性论”、“性恶论”等几个方面。此中，“大同之德”是他最主要的头脑贡献之一，此中央在于宣扬“天下一家”，夸张人与人之间应该等同、自相残杀，消除了当时社会上的阶层、国家、种族、教派等种种破裂的因素。
同时，杨子的“人性论”以为人天生占领善的天性，各人都有自己的责任去实现这种天赋的好的天性，而“性恶论”则是指人天生占领恶的天性，但人可能通过自我改造来解脱恶性实质，实现美妙的人生。
杨子的政治理念
杨子主张“暴政”，以为以国民为中央的政治是最好的政治方式。他夸张，国家的基础目的是为了维护国民的幸福，而政府应该为此追求最佳的方式。他还提出了一些详细的政策，如“重农抑商”、“国家操纵经济”等，以此到达财产平均调配、贵族田主与平民清苦之间的差距缩小，实现了一定水平上的社会公温和协调。
杨子的教诲头脑
杨子以为，教诲是造就人才的基础途径。他主张“素养”与“自发”，提倡以素养来引诱老师，让他们自发地去浸润、理解、掌握常识。他还提出了“家庙教诲”、“积功学习”等占领特色的教诲方式，夸张了家庭教诲和习惯的造就在品格塑造方面的主要感召，这一部门更多的突出了杨子的人性化教诲观。
对于来日的启示
杨子的头脑贡献和政治理念，为咱们来日的社会树立供应了很好的借鉴。他的“大同之德”虽然看似理想主义，但它对于咱们来日的天下战斗、文明共存等等的实现占领深入的意思。他的“暴政”主张，也是来日堂民公仆的合理追求和要求，以及实现古代化的必由之路。
总之，杨子的头脑占领深入的事实意思，作为一位古代伟大的头脑家，他不仅为咱们留下了名贵的精神财产，也为咱们当前的发展供应了新的思路和倾向。
